那時候，為藝昇作畫的還有「怪人」、「黑白」、「王朝基」等人，漫畫題材也算多化，但是許松山偏愛的是古典文學的題材，尤其是布袋戲中玄奇妙絕的仙拼仙、妖戰凡人之類的情節更深深吸引他的注目。因此，他以系列布袋戲式的漫畫風靡一時，有＜武林皇帝＞、＜雄獅＞、＜虎豹獅象＞、＜神拳流星＞、＜石頭仙童＞、＜霸掌神拳＞等上百種，總共數千多冊的漫畫創作大都是繞著布袋戲曲的風貌演出。

　　在他最紅時邀稿者眾多，所以他大都只打草稿，由徒弟們完稿上墨，因此產量驚人。

許松山的帥勁

　　本來他是在農會上班，薪水五百元，但是他畫漫畫卻能賺取數千元。在能兼顧興趣與生活下，他就這樣的投入了漫畫的創作生涯。當時曾試圖往漫畫創作的中心台北打天下，沒想到在他第一篇漫畫刊登後，刊登他作品的＜模範少年＞不給他錢，受挫的他只好又回到台南。數年之間，他成為炙手柯熱的漫畫高手。在藝昇效力多年，也為出版社賺取了大量鈔票，可是並沒有得到合理的報酬。因此曾轉往台南的志成、台北的大千出版社求突破。於是他的題材轉向了「西遊記」、「八仙鬧海」等神話發揮，光是西遊記就畫了多種版本＜孫悟空＞、＜美猴王＞、＜齊天大聖大鬧天宮＞……，之後還為＜蔣總統秘錄＞畫了一套插圖。

　　一九六九年他自己還創辦了＜中國少年＞的雜誌，但卻因不擅經營而負債。一九七九年受呂墩建之邀，到伊斯曼出版社上班，控任總輯一職，那時呂先生有意大力提倡台灣自己的創作，他深受感動。這段時間，舉辦了多屆的新人訓練班、新人創作獎，培育出不少漫畫新人。許松山自己也畫了一套＜皇帝戰蚩尤＞。但是不知何故，伊斯曼並沒有持續為本土漫畫推動，許松山三年後就離開了。

　　目前許松山致力於神佛傳記的描寫，他和弟弟許華良志同道合，目標頗為一致。他這幾年來一直在為台灣信仰的神祗做尋根的工作。如考據「城隍爺」、「大道公」、「媽祖」「觀音大士」等道教、佛教的神明身世，再寫傳畫成漫畫。現在他完成了＜觀世音菩薩＞、＜觀世音菩薩普門現化＞、＜大願地藏王菩薩畫傳＞三部菩薩傳記。而為了實他的菩薩列傳宏願，希望宗教界能繼續支持他。

許松山的<大力金剛兒>演出型態

許華良的純情漫畫

　　最早看到他的作品是＜星淚濺荷花＞與＜冤家冤頭＞。他描寫的童年學校生活和人際關系，均是歷歷在目的親身經歷。從家庭背景、社會問題、好學生、壞學生及校規到男女之間微妙的心態與反應，愛慕之情到爭風吃醋，許華良都有很精采的描述；由小學生到中學生之間的成長過程與人生際遇，他也都作了深入的解剖。那時候他的讀者層面十分廣泛，小學生、中學生、大學生、工廠女工都有。他的題材大多是愛情故事，以纖細的筆觸刻畫青少年的心情，進而營造出極富文學氣氛的內容，令很多少女讀者為之著迷。

　　據許松山表示，許華良比他早出道，十七、八歲時便已在當年的漫畫出版重鎮台南「藝昇書局」非常活躍。許華良並沒有上過高中，但卻是個努力苦讀的人，憑自修通過了普考及檢定考試。早期他以一部＜怪力銀星＞轟動一時，是他在藝昇時期的代表作之一。後來到台北尋求發展。在＜模範少年＞發表了一篇四格漫畫＜小珍＞，此時已是一九五九年。之後，他又畫了一篇民族英雄＜仙飛＞的故事。他的＜星淚濺荷花＞第一期簽名下方有這的記錄：一九六四年三月二十三日。而＜冤家冤頭＞一書的廣告則強調：「許華良先生重登畫壇的精著：是血！是淚！是愛！織成了一部＜冤家冤頭！！＞。由此可見他在其之前應有好一陣子沒發表作品了。但是我手邊的三集＜冤家冤頭＞自畫風來看，應該是完成於＜星淚濺荷花＞之先。許松山又表示，許華良的作品不多，一九七○年時在錢夢龍（也是漫畫家）所創辦的＜天龍＞雜誌上發表的＜癲蛤蟆＞是他最後一部漫畫創作。他為漫畫投下了十多年的歲月，同是漫畫同道的范藝楠曾力邀他復出為自己的出版社創作，可見有很多人欣賞許華良的漫畫魅力。

許松山的<盲俠飛閃劍>是仿日本盲劍客的作品

　　 「畫漫畫是一件非常痛快的事！」，許華良說。他的作品大部分都是他所見到的事，「有七分是事實，三分是虛構」。只有真正能夠令他感動的事才能勾起他下筆作畫的意願。他要他的作品有助於讀者，否則就是浪費讀者的時間。就算他描繪的只是男女之間單純的感情，他也有自己的一套理論，作出有啟示性且讓人感動的探討，並不是消遣性的庸俗愛情故事。所以他那脫俗單純的風格看起來分外清新，是當時流行的打殺武俠漫畫中的一股清流，非常的醒眼，雖然沒有大轟動，但卻是喜愛文學的讀者最歡迎的作品。

許華良的漫畫形式

許華良的一九七Ｏ年代作品<星淚濺荷花>、<?家?頭>